Макараванк

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЕЙ

📍 Расположение։ Тавушская область, примерно в 3 км к юго-западу от села Ачаджур, на лесистых склонах горы Пайтатап
🌐 Координаты: 40°57′32″ N, 45°09′11″ E
🕰️ Период: X-XIII века (главная церковь построена в 1205 г., притвор - в 1207 г.)
📝 Другие названия: Аграваванк
🌿 Лучшее время для посещения՝ с мая по октябрь

ОБЗОР

Макараванк - одно из выдающихся произведений позднесредневековой армянской архитектуры. Монастырский комплекс включает несколько церквей, гавит (притвор), часовню, хранилище реликвий, вспомогательные строения и кладбище. Он выделяется своей изысканной архитектурной композицией, сложной резьбой и символичными декоративными мотивами - уникальными примерами средневекового армянского искусства.

ЭТИМОЛОГИЯ

Согласно местному преданию, в VIII веке на склоне горы Пайтатап стояла небольшая церковь. Однажды мастер Макар и его сын решили построить вокруг неё полноценный монастырь. Сын - молодой и талантливый резчик - украшал камни, а отец, опытный строитель, возводил стены. Они трудились день и ночь, причём Макар настолько посвятил себя работе, что жил и спал прямо на поднимающихся стенах. На одном из этапов строительства Макар заметил, что камни будто бы не скрепляются, а резьба потеряла свою выразительность. Он позвал сына, чтобы узнать, в чём дело, но вместо ответа услышал от рабочих, что тот болен. Макар понял: сына больше нет в живых. Несмотря на горе, он не оставил дело незавершённым. Завершив строительство, мастер поднялся на вершину и бросился вниз, чтобы воссоединиться с сыном в вечности. Его похоронили у стены монастыря, а сам комплекс был назван в его честь - Макараванк..

ИСТОРИЯ

Макараванк представляет собой яркий образец средневековой армянской храмовой архитектуры, отличающийся уникальным скульптурным оформлением, разнообразием конструктивных решений и гармонией с природным ландшафтом. Единственное письменное упоминание о монастыре принадлежит средневековому хронисту Киракосу Гандзакеци, который сообщает, что Арзу Хатун, супруга князя Вахтанга из Хатерка, вместе с дочерью соткала завесу для Макараванка - свидетельство высокого статуса и покровительства монастырю.Комплекс возводился в несколько этапов, начиная с X-XI веков:

• Старая церковь на северо-востоке комплекса датируется X-XI веками.
• Церковь Святой Богородицы, крестовидная внутри и восьмигранная снаружи, построена в 1198 году игуменом Ованнесом.
• Главная церковь, завершённая в 1205 году, имеет купольный зал с прямоугольным внешним и крестовидным внутренним планом, фланкированным двухэтажными ризницами.
• Гавит, примыкающий к главной церкви, построен в 1207 году под покровительством князя Ваче Вачутяна.
• Хранилище реликвий относится к XIII веку.

На протяжении веков Макарованк служил важным религиозным и культурным центром на северо-востоке Армении. Несмотря на своё относительно удалённое и лесистое расположение, он пользовался покровительством знатных меценатов и приобрёл известность благодаря своим художественным достижениям и духовной значимости. Богатство орнаментального убранства и архитектурная сложность ансамбля отражают высокий уровень мастерства его зодчих, а также свидетельствуют о том, что монастырь на протяжении веков оставался символом веры, стойкости и армянской идентичности в период исторических потрясений.

АРХИТЕКТУРА

Главная церковь, возведённая в 1205 году, является архитектурным центром Макараванка. Прямоугольная снаружи и крестовидная внутри, она относится к типу купольного зала, характерному для армянских храмов. Центральный купол покоится на четырёх мощных столбах, а двухэтажные ризницы по бокам апсиды делают планировку уникальной. Западный портал украшен мозаикой из многоцветных камней, уложенных шахматным узором. Под южным окном выделяется рельефный орёл, сжимающий когтями быка - символ силы и победы. Интерьер величественен и светел, с изысканными декоративными элементами: геометрическими орнаментами, изображениями рыб, мифических существ и портретом мастера-каменщика с надписью «Еретац» (Юноша). Гавит, пристроенный с юга, имеет квадратный план и перекрыт куполом, покоящимся на четырёх колоннах. Колонны, барабан и несущие элементы богато украшены растительными орнаментами, сценами борьбы львов и быков, сфинксами и другими символами. Западный вход особенно выразителен по своему исполнению. Внутри сохранились инициалы резчиков, свидетельствующие о признании их авторства в средневековом искусстве.

Гавит, пристроенный с юга, имеет квадратный план и перекрыт куполом, покоящимся на четырёх колоннах. Колонны, барабан и несущие элементы богато украшены растительными орнаментами, сценами борьбы львов и быков, сфинксами и другими символами. Западный вход особенно выразителен по своему исполнению. Внутри сохранились инициалы резчиков, свидетельствующие о признании их авторства в средневековом искусстве.

Церковь Святой Богородицы, предположительно самое раннее датированное сооружение комплекса, построена в 1198 году игуменом Ованнесом I. Внутри она крестовидна, снаружи - восьмигранна, перекрыта центральным куполом. На фасадах - рельефы львов, птиц, розеток, а также сцена схватки аиста с драконом. Окна и ниши оформлены веерообразными элементами, добавляющими утончённости. По стилю церковь напоминает апугамеренскую церковь в Ани и является уникальным образцом средневековой архитектуры.

Старая церковь, на северо-востоке комплекса, относится к X-XI векам и считается самым древним зданием. Внутри - крестовидная, снаружи - прямоугольная, построена из красновато-жёлтого туфа на известковом растворе. Купол сложен из тщательно обработанного камня, алтарная стена украшена растительными и геометрическими узорами, повлиявшими на оформление более поздних построек.

Хранилище реликвий, построенное в XIII веке и примыкающее к Старой церкви, представляет собой небольшое, квадратное, сводчатое сооружение. Внутри сохранилась ниша под очаг, что указывает на возможное бытовое использование - как место хранения или проживания.

Часовня, примыкающая к северной стене церкви Святой Богородицы, - это компактное, частично разрушенное строение из многоцветного камня. Она покрыта сводом и построена примерно в то же время, что и остальные постройки. Несмотря на размер, гармонично дополняет ансамбль.

Здание источника, находящееся примерно в 100 метрах за монастырскими стенами, выполнено из тесаного камня и снабжено керамическими трубами для подачи воды с горы. Это свидетельствует о заботе о бытовых условиях обитателей монастыря. Вспомогательные постройки, расположенные юго-западнее монастыря, сохранились частично - в основном в виде остатков стен. В совокупности с кладбищем и хачкарами они воссоздают картину монастырской жизни и подчёркивают значение Макараванка как духовного и общественного центра.

Хозяйственные и вспомогательные постройки, расположенные в юго-западной части монастыря, в настоящее время сохранились частично - преимущественно в виде фрагментов стен. Эти сооружения, а также прилегающие кладбища и хачкары дополняют представление о монастырской жизни, подчеркивая значимость Макарованка не только как духовного, но и как общественного центра.

СОХРАНЕНИЕ И РЕСТАВРАЦИЯ

Долгое время Макараванк, как памятник средневековой архитектуры и культуры, находился в полуразрушенном состоянии. Влияние времени, природных условий и исторических потрясений привели к значительным повреждениям ряда сооружений.

В советский период монастырь попал в сферу интересов научных и реставрационных кругов. По инициативе Института археологии и этнографии Академии наук Армянской ССР здесь начались археологические и исследовательские работы. Команда археологов, архитекторов и реставраторов задокументировала и начала восстановление разрушенных элементов. Были найдены орнаментированные камни, фрагменты хачкаров, резные блоки, которые впоследствии вернули на их первоначальные места. При восстановлении прилагались усилия максимально сохранить подлинный облик и конструктивную целостность сооружений. Были восстановлены фрагменты стен, купола, входов, а декоративная резьба укреплена с уважением к исторической аутентичности. После распада СССР восстановительные работы продолжились - как за счёт государственных программ, так и при участии местной общины и Армянской Церкви. Сегодня Макараванк функционирует как действующий монастырь. Территория регулярно очищается, интерьеры реставрируются, создаются условия для посетителей.

Духовное руководство играет ключевую роль в сохранении комплекса. Под началом настоятеля отца Аршавира Асатряна осуществляются благоустроительные работы, ремонт, духовные и культурные мероприятия, обеспечивающие жизнеспособность и открытость монастыря.

Сегодня Макараванк - это не только памятник культурного наследия, но и живой духовный центр, чьё сохранение гарантирует преемственность армянской культуры для будущих поколений.